2021MPAcc寫(xiě)作備考：論說(shuō)文常用論證結(jié)構(gòu)類型概括

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會(huì)計(jì)擇校藍(lán)皮書(shū)之華東地區(qū)

會(huì)計(jì)擇校藍(lán)皮書(shū)之華北地區(qū)

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寫(xiě)作是管綜的重要組成部分，然而很多童鞋認(rèn)為其與傳統(tǒng)議論文相似，較為簡(jiǎn)單，因而寫(xiě)作備考不必早早開(kāi)始。但是！對(duì)管理類聯(lián)考了如指掌的小編要告訴你，這種想法DUCK不必！你是否真的對(duì)寫(xiě)作有全面認(rèn)識(shí)呢？是否了解管綜寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)與技巧呢？今天社科賽斯MPAcc網(wǎng)小編就為你們整理了“2021MPAcc寫(xiě)作備考：論說(shuō)文常用論證結(jié)構(gòu)類型概括”的內(nèi)容，希望能夠幫助報(bào)考2021年MPAcc的你們真正理解和掌握管理類聯(lián)考寫(xiě)作的得分技巧！

結(jié)構(gòu)為王

寫(xiě)好一篇論說(shuō)文，除了要有正確、鮮明的論點(diǎn)，有典型的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法以外，還必須合理安排它的論證結(jié)構(gòu)。

合理安排論證結(jié)果，也就是要對(duì)論說(shuō)文的全文進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。這個(gè)總體設(shè)計(jì)的前提，是認(rèn)真分析和研究文章中所要闡述的觀點(diǎn)和材料，弄清觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，這個(gè)材料與那個(gè)材料之間的聯(lián)系，然后形成一個(gè)合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。

各位考生在寫(xiě)論說(shuō)文的過(guò)程中常犯的毛病是對(duì)觀點(diǎn)和材料缺乏必要的分析和研究，只停留在表面的一般認(rèn)識(shí)上，于是只能把一個(gè)一個(gè)的材料羅列在那里，忽略了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，就不可能安排好它的論證結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)松散，勢(shì)必缺乏說(shuō)服力。

論證的結(jié)構(gòu)沒(méi)有一套固定不變的模式。合理安排論證結(jié)構(gòu)，是為了更好地闡明中心思想，正確地論證觀點(diǎn)，用論證的邏輯力量來(lái)“征服”讀者。這里給各位考生推薦幾種常用的結(jié)構(gòu)。

一、并列式結(jié)構(gòu)

1、什么是并列式結(jié)構(gòu)

在論證中，文章的幾個(gè)層次，段落之間的關(guān)系是平行的，就是并列式。這是經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)需要，大體有兩種情況：

1．是為了論述方便，說(shuō)理清楚透徹，把文章的論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的，并列的。

2．是在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)。

并列關(guān)系的順序安排可以靈活，但是應(yīng)該考慮并列關(guān)系的幾個(gè)方面的輕重程度及其相互關(guān)系。一般的說(shuō)，應(yīng)把最重要的放在最前面。當(dāng)然，有時(shí)幾個(gè)并列的方面并沒(méi)有程度的差別，安排順序時(shí)只要符合一般的思維習(xí)慣就可以，不一定有嚴(yán)格的次序。

從形式上說(shuō)，為了使讀者一目了然，幾個(gè)并列的層次或段落，可以在前面標(biāo)以“第一”、“第二”、……或“首先”、“其次”等。

2、擬寫(xiě)分論點(diǎn)的要求

擬寫(xiě)論說(shuō)文分論點(diǎn)示例講解

論說(shuō)文分論點(diǎn)常常從“類——是什么” “誰(shuí)——對(duì)象”“因——為什么”“果——會(huì)怎樣”“價(jià)——意義”等五個(gè)方面分析。要求：扣得住、分得開(kāi)、排得順。

（1）扣得住——所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)從同一角度回答同一問(wèn)題，以免造成邏輯混亂。不能一個(gè)從“類”的角度，一個(gè)從“果”的角度。

（2）分得開(kāi)——分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。

（3）排得順——分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)，人——集體——國(guó)家，物——人，自己——他人——社會(huì)。

拆分時(shí)需要注意以下問(wèn)題：

（1）分論點(diǎn)不宜過(guò)多，兩三個(gè)、三四個(gè)即可，他們的內(nèi)涵要與中心論點(diǎn)有本質(zhì)的聯(lián)系，把分論點(diǎn)內(nèi)容總合起來(lái)要能揭示中心論點(diǎn)的基本方面和基本內(nèi)涵。

（2）分論點(diǎn)應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。

（3）分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。

（4）分論點(diǎn)最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致，不必強(qiáng)求。

（5）分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15-30字之間。

（6）分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

3、擬寫(xiě)分論點(diǎn)的方法

寫(xiě)好議論文，最重要的是尋找到合適的寫(xiě)作角度來(lái)設(shè)置好分論點(diǎn)。從哪些角度來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)呢？常見(jiàn)的方法如下：

（1）概念界定法

這里的“概念”指文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，從而對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。

找出中心論點(diǎn)中的“關(guān)鍵詞”，并從幾個(gè)不同側(cè)面對(duì)“關(guān)鍵詞”進(jìn)行闡釋，可采用“‘關(guān)鍵詞’是什么”的句式。

如：閱讀下列材料，確定好中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗?rdquo;第一個(gè)工人說(shuō)：“砌磚。”第二個(gè)工人說(shuō)：“我要賺錢(qián)。”第三個(gè)工人說(shuō)：“我想建造世界上最富有特色的房子。”據(jù)說(shuō)到了后來(lái)，前兩個(gè)工人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。（注意：本題和2004年10月真題材料不同）

【中心論點(diǎn)】樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

【分論點(diǎn)】

①崇高的理想是奮斗的起點(diǎn)；

②崇高的理想是奮斗的目標(biāo)；

③崇高的理想是奮斗的動(dòng)力。

（2）價(jià)值與影響分析法

找出中心論點(diǎn)中的“關(guān)鍵詞”，并從幾個(gè)不同層面分析“關(guān)鍵詞”的價(jià)值與影響，可采用“‘關(guān)鍵詞’能夠（會(huì)）怎樣”的句式。

如：確定以“雜”為話題的議論文的論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

【中心論點(diǎn)】我們要追求“雜”。

【分論點(diǎn)】

①追求“雜”能夠使人知識(shí)全面；

②追求“雜”能夠呈現(xiàn)事物的多彩特征；

③追求“雜”能夠使人走向“精”、“專”。

（3）原因與理由分析法

找出中心論點(diǎn)中的“關(guān)鍵詞”，并從幾個(gè)不同層面分析實(shí)現(xiàn)“關(guān)鍵詞”的原因，可采用“‘關(guān)鍵詞’因?yàn)槭裁?rdquo;的句式。

如：確定以“選擇誠(chéng)信”為題的議論文的論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

【中心論點(diǎn)】我們要選擇誠(chéng)信。

【分論點(diǎn)】

①選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠；

②選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)；

③選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)；

④選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。

參考示例

追求真理要去功利化

追求真理是學(xué)者的崇高使命。然而近年來(lái)，部分學(xué)者功利化傾向愈演愈烈，引發(fā)社會(huì)思考。于我看來(lái)，學(xué)者追求真理的過(guò)程中要去功利化。

去功利化，有利于學(xué)者術(shù)業(yè)專攻，有所成就。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，掌握某些知識(shí)可以快速獲取資源和財(cái)富。然而，如果學(xué)者們都為了追逐財(cái)富而舍棄自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域，去從事快捷獲取財(cái)富的領(lǐng)域，那么該領(lǐng)域會(huì)火速達(dá)到飽合而不再衍生財(cái)富，并且學(xué)者最初專攻的領(lǐng)域也會(huì)荒廢。在這種得不償失的后果下，學(xué)者應(yīng)該去功利化，一心從事自己所長(zhǎng)，這樣才會(huì)獲得像袁隆平、屠呦呦那樣的成就。

去功利化，有利于學(xué)界井然有序，返璞歸真。時(shí)下，各行各業(yè)都需要存在條理化行業(yè)規(guī)范和穩(wěn)定的環(huán)境，這樣才能促進(jìn)事物穩(wěn)定發(fā)展下去。同樣，學(xué)界是保障社會(huì)進(jìn)步，關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)方方面面的體系，因此良好的學(xué)界秩序能夠?yàn)閷W(xué)者們提供純粹的求知環(huán)境。學(xué)者們只有這種環(huán)境，才會(huì)更好地將個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)化為探索鉆研的武器，勇敢地追求真知。

去功利化，有利于知識(shí)與社會(huì)緊密相連，共同發(fā)展。眾所周知，文明社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)不斷更新。然而功利化的存在會(huì)使知識(shí)的探索偏離方向，停留在表面的膚淺。所以，去除功利化可以降低知識(shí)探索中偏離軌道的時(shí)間成本，使學(xué)者不被眼前的誘惑所吸引，潛心鉆研知識(shí)，獲得更高成就，從而加速社會(huì)發(fā)展。當(dāng)學(xué)者得知自己的鉆研成果會(huì)與時(shí)代進(jìn)步接軌時(shí)，必然不斷攀登知識(shí)高峰。

去除功利化在追求真理的過(guò)程中極為重要。社會(huì)需要營(yíng)造無(wú)功利化大環(huán)境，通過(guò)采取措施來(lái)激勵(lì)功利化的摒棄，從而達(dá)到追求真理的目的。我們要倡導(dǎo)學(xué)者去功利化，唯有這樣使學(xué)界術(shù)業(yè)專攻，永登高峰。

二、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)，這就是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。“提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法。”（毛澤東《反對(duì)黨八股》）這樣的順序，大致體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的一般思路。

為了使文章富于說(shuō)服力，又容易被人接受，我們寫(xiě)議論文時(shí)常常按照由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象或由抽象到具體，由讀者熟悉的到讀者不熟悉的順序展開(kāi)論述。

三、對(duì)照式結(jié)構(gòu)

在論證中，把兩種事物（或意思）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意思）來(lái)烘托某一種事物（或意思），就是對(duì)照式。

運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性，因此。寫(xiě)作中往往是對(duì)一個(gè)方面用墨多些，做為論述的重點(diǎn)，另一方面卻起烘托、陪襯的作用。

四、推迭式結(jié)構(gòu)

立論——入據(jù)——結(jié)承——迭據(jù)——歸納

第一步：立論。即在文章開(kāi)篇首先明確提出論點(diǎn)，給人以論點(diǎn)鮮明的印象。

第二步：入據(jù)。即在上面提出論點(diǎn)后，第一次進(jìn)入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實(shí)，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時(shí)可以是寓言、傳說(shuō)、歷史掌故、名人軼聞?shì)W事等。

第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，指出其具有的一般意義，進(jìn)行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)論點(diǎn)加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。

第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實(shí)際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點(diǎn)提供了扎實(shí)有效的證明事例。

第五步：歸納。在前面雙重的事實(shí)論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問(wèn)題的思路和方法，對(duì)全文加以總結(jié)。

五、六段綜合式結(jié)構(gòu)

第一段：開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)好的事實(shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。但是千萬(wàn)不要忘記議論文的體裁特點(diǎn)，敘事不要過(guò)于詳盡。舉例時(shí)可以采用“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過(guò)120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：理論分析，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)睦碚撉腥耄瑥亩油怀鲋行摹?/span>

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

參考示例

發(fā)展需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光

不同于西山和尚每天挑水喝，東山和尚目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，利用空閑時(shí)間挖了一口井，這也使其以后不用再日日挑水，兩個(gè)和尚的對(duì)比其實(shí)也能給我們一些啟發(fā)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)能促使我們更好的發(fā)展。

說(shuō)到遠(yuǎn)見(jiàn)，總會(huì)讓我想起諾基亞從曾經(jīng)的市場(chǎng)老大到今天銷聲匿跡的沒(méi)落。為什么諾基亞沒(méi)有看清觸摸屏，沒(méi)有把握住手機(jī)操作系統(tǒng)，沒(méi)有明白如何收集以及售賣(mài)應(yīng)用？原因不在于資金的不足或是技術(shù)的局限，而是在于諾基亞有些被市場(chǎng)寵壞了，致使其失去了憂患意識(shí)沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。諾基亞沒(méi)有意識(shí)到，未來(lái)市場(chǎng)在變，商業(yè)模式在變，所以出于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮策略的出發(fā)點(diǎn)也要變。諾基亞的沒(méi)落也在給我們每一個(gè)人心中敲響警鐘，人無(wú)遠(yuǎn)慮，近憂來(lái)之，穩(wěn)定的發(fā)展需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

無(wú)論是從高考失敗成功逆襲為上市公司總裁的俞敏洪，還是從鄉(xiāng)村教師一步步走到今天創(chuàng)立了阿里帝國(guó)的馬云，他們的發(fā)展都離不開(kāi)他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，能夠著眼于未來(lái)，永遠(yuǎn)領(lǐng)先時(shí)代和行業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，并非每一個(gè)人都能夠成為俞敏洪、馬云，但是他們的經(jīng)歷卻無(wú)疑在啟發(fā)和激勵(lì)著我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上應(yīng)當(dāng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”類似這樣的話相信大多數(shù)人都曾無(wú)數(shù)次的聽(tīng)到過(guò)，我們也都深知遠(yuǎn)見(jiàn)的重要性，可落實(shí)到行動(dòng)上，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)往往不那么盡如人意，很多人依然著眼于當(dāng)下，在為了眼前的利益而火拼。究其原因，大多是因?yàn)槠錈o(wú)法舍棄現(xiàn)有的利益，認(rèn)為未來(lái)充滿不確定性，所以不敢貿(mào)然嘗試，擔(dān)心著眼于未來(lái)會(huì)損害其當(dāng)下的資產(chǎn)。然而事實(shí)真的如此么？其實(shí)不然，表面上來(lái)看，立足未來(lái)好像的確沒(méi)有抓住當(dāng)下來(lái)的實(shí)在，但從企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的角度來(lái)看，立足于未來(lái)才能夠更好的抓住機(jī)遇，領(lǐng)先行業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手取得先機(jī)，進(jìn)而引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，收獲更大的利益。

當(dāng)然，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)并不是指要漫步目的、不切實(shí)際的空想，而是建立在對(duì)行業(yè)、市場(chǎng)以及資源等的理性分析下，進(jìn)行合理的布局和規(guī)劃，使得企業(yè)能夠跟上社會(huì)的腳步，適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。

所以，你是想像西山和尚一樣日日挑水，還是想像東山和尚那樣免去挑水之苦呢？我想答案顯而易見(jiàn)，那就從此刻開(kāi)始付諸行動(dòng)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足未來(lái)，以謀求更好的發(fā)展吧。

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